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武 当 之 子

杨立志的学术博客

 
 
 

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金沙坪凝虚观访古  

2008-05-13 19:59:52|  分类: 随笔写意 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杨立志

 从1998 年春天被洪水冲跨的小寨子河水库向上走约数里路,有一处鲜为人知的古代道教建筑遗址——金沙坪凝虚观。由于朝武当的主神道不从金沙坪经过,凝虚观也毁废多年了。所以很少有人知道它的所在,甚至连《丹江口市地图》也没有标出它的方位。不过,尽管道观已经成为废墟,但废墟上几块或倾斜或仆倒的古碑却有些来历,不可小觑。

小寨子河是个土名,有关地图标志为“螃蟹夹子河”,也是一个很俗气的名字。实际上,这条河在古代有一个很美丽的名字——青羊河,又称东河。东河从凝虚观前蜿蜒流过,清澈明净的河水给人一种鲜洁凉爽的感觉。赤脚在河水中行走,你会发现在几块青石之间有石灰糯米汁粘合的痕迹。原来这里有一座古桥,民国二十四年(公元1935年)涨洪水,桥被冲垮了。桥基旁的乱石堆里仆卧着一块石碑,拂去浮土,碑中间“通玄常久之桥”六个大字,端庄遒劲,颇见功力,碑左边刻的是“协镇湖广均房等处地方副总兵胡世英题”。胡世英是清初武将,字汝迪,安徽歙县人,曾因镇压“小闯王”李来亨农民起义,擢任均房协镇副总兵;后因平定吴三桂叛军屡立战功,升总兵官。该碑系凝虚观管理常住道士五某所立,时在康熙壬子年春(公元1672 年),距今已有三百多年的历史。

在凝虚观大殿的崇台上,有一块高2.23 米,宽0.85米的皇帝圣旨碑,题为“皇帝敕谕武当山遇仙坪凝虚观住持及道众人等”。立碑时间是明万历四十三年(公元1615年)三月,这是一块颇有文物价值的古碑。它记载了明神宗对武当山道教的重视,也记载了皇帝印造、施舍《道藏》的历史。我们今天看到的《道藏》共计四百八十函,五千三百零五卷,编纂于明初,是研究我国道教文化的重要文献典籍。在明代,《道藏》的印制由皇宫内的太监掌管,由皇帝直接施舍到京城或全国各地的著名道观。因而皇帝在圣旨中说:“凡尔羽流,其焚香讽诵,倍受奉行。为国祝禧,为民解罪。法严顶礼,永远尊藏。不许亵玩损失。”古碑已经倾斜,站在古碑前,你不禁会问万历皇帝为什么要赐给偏僻的凝虚观一部《道藏》呢?这部珍贵的典籍后来的命运又如何呢?

从凝虚观废墟上走出来,沿青羊河向上走几百米,可以看见西岸的山坡上有一座高大的石碑。走近它,只见正中刻着“大明羽化开建丛林祖师李公之墓”十四个大字。左右的小字被苔藓所蚀,漫患不清,石碑风化也很严重。据当地农民说,墓主名叫李良,是金沙坪凝虚观的开创者。所谓“丛林”本意是指山林茂密。道教有“十方丛林”之说,是比喻道众荟萃,高人羽士隐居之地。道教全真派宫观多为十方丛林,其管理制度颇为严格。从古观废墟上保存的一些明清建的功德碑来看,道士的辈分是按全真龙门派派谱排列的,这表明凝虚观是一座龙门派创立的十方丛林。

古代文学家登大岳赞武当者多如过江之鲫,但提到过金沙坪的人却极为罕见。以笔者所见,只有明末竟陵派文学家谭元春(公元1586-1637年)对金沙坪情有独钟。他在《游玄岳记》中有一段写到金沙坪的溪涧、道庐、林泉:“去坪,回望坪中,殊秀绝。然壑渐深,树皆如其深数,高卑疏密,非聪明所能施设。”

金沙坪距汉十公路仅数公里,且有简易公路可供吉普车行驶,有探幽访古之雅趣者不妨去游览一番。

原载《十堰广播电视报》1999年第18期

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